Modello sanitario globalizzato, razionalizzazione funzionale per la diffusione di  un nuovo modo di produzione capitalista digitale che tagli di netto le capacità sociali di lavoro, sterilizzando così aggregazione e conflitti sociali. Come la sinistra storica ha abbracciato negli anni novanta i modelli liberisti e le nomenklature europee di controllo, così quei rottami politici che sono le organizzazioni che un tempo erano riferimento dei lavoratori lasciano una grande questione in mano alle destre. Trump, Bolsonaro e Salvini con ondivaga continuità sono diventati anche i riferimenti delle classi popolari strangolate dalle scelte politiche ed economiche che colpevolmente sono state indicate da sindacati e partiti revisionisti. Questi ultimi hanno sposato le ricette in grado solo di creare aumento della disoccupazione, peggioramento dell'idea e del valore lavoro, nuovi processi di accumulazione che hanno consentito una disparità mai vista nella storia fra chi controlla i mezzi di produzione e chi li subisce. Questi traditori del proletariato, come il PD, e altre forze legate mani e piedi ai dispositivi imperiali della guida mondiale impersonate da Nato-Ue e Israele, sposano senza discussione la nuova trasmutazione di valori del capitalismo che cerca nuovi consensi per far trionfare una nuova capacità di controllo e razionalizzazione del sistema. Come sempre accaduto il capitalismo si rigenera nei suoi valori accessori e mantiene saldo il principio sul quale è nato: incremento del capitale attraverso l'incremento dei profitti, lotta senza quartiere per la concentrazione di risorse e per il controllo sociale e produttivo. Frantumate le forme Stato (quelle democraticamente controllate) attraverso la muscolarita' ipertrofica delle multinazionali, capaci di avere risorse e capacità produttive superiori ad uno stato europeo, capaci di avere eserciti in armi di contractors e di battere moneta, adesso arriva il nuovo salto di qualità. Ad ogni crisi le strutture profonde che gestiscono potere e presidiano i nodi decisionali dei dispositivi  occidentali (ma vale anche per la Cina con caratteristiche sempre più capitaliste) colgono l'occasione per restringere le libertà sociali e di relazione soprattutto nell'ambito del lavoro. È stato così per il terrorismo, è così per la nuova religione sanitaria. Non sono in questione norme di opportunità o di intervento rispetto alla pur grave pandemia che ci ha colpito (ma non più letale di certe patologie endemiche, quali malattie cardiovascolari e tumori, effetto spesso delle condizioni di produzione accettate da tutti). Si discute di un nuovo modello produttivo asociale, caratterizzato dal confinamento individuale che deve renderci animali da produzione dediti al lavoro e all'isolamento. Si snatura la vita stessa e la capacità di reazione sociale. Si tratterà di gestire il cambiamento produttivo in corso, come accaduto nei secoli, con l'inevitabile fine e scomparsa di modelli, aziende e dispositivi,  sostituiti da altri. Una trasformazione i cui costi, come annuncia il capo di Confindustria, verranno pagati dai lavoratori con maggior precarietà e licenziamenti e che avranno un effetto sulle risorse sociali con l'ulteriore proletarizzazione delle professioni e delle intelligenze. 
   In questo quadro i valori della nuova religione sanitaria servono a creare consensi, proprio perché la religione tradizionale e la fede sulle sorti progressive e illimitate del sistema (per effetto anche delle riflessioni sull'ambiente e sulla salute del pianeta terra) non creano più fiducia. E allora serve una nuova guerra di religione. Si creano contrapposizioni fittizie fra schemi imposti, no vax contro si vax, probi cittadini contro negazionisti. Chi riflette sulle problematicità di vaccini da imporre a tutti senza verificare storie cliniche personali, chi eccepisce verso provvedimenti draconiani suggeriti da nuovi sinedri tecnico-scientifici che violano ogni libertà, chi assiste indignato alla mancata sepoltura dei propri morti, una ferita che non veniva inferta ai valori comunitari fin dai tempi di Antigone, viene etichettato dall'informazione compiacente come negazionista. Tutti nello stesso mucchio, servono crociate non confronti, proprio come fosse una guerra di religione. Questa contrapposizione fra estremismi è indispensabile per l'affermazione rapida dei nuovi valori che sostengano il nuovo modo di produrre che il capitale ha bisogno di insediare. Internet ha una grande funzione reazionaria e consente la cruenta sfida recitata, come in un match di wrestling, fra buoni e cattivi. Si creano così soldataglie di idioti civici che trovano sempre più proseliti specie nelle psiche frustrate di ex rivoluzionari. Nessuno sembra avere interesse ad aprire un dialogo o a discutere della funzione e dei problemi che crea alle comunità questa nuova religione sanitaria. Nessuno pone dubbi e domande. Non si affrontano legittimi problemi di madri, padri e figli, su scuola, salute, crescita, educazione, trasporti, sport e vita comune, ma si branduscono le immagini degli intubati e le cifre più o meno artefatte, a valanga e senza criterio. Come negli scontri contro gli eretici protrattisi  fino al Seicento (mentre l'economia mercantilista assumeva le forme Stato nazionale di dominio) si minaccia il rogo, si inviano sanzioni contro chi dissene o chi fa domande e si pone dubbi. E gli idioti civici a sostegno di questa colossale caccia alle streghe. 
  In questo contesto si lascia alla destra più bieca e individualista l'uso politico di queste istanze di domanda più che di rivolta. Che ne sarà del nostro futuro, che società verrà disegnata con questa nuova ideologia sanitaria? E così, come tanti lavoratori sono stati spinti dalla miopia o dal tradimento di certi dirigenti della sinistra storica  tra le braccia dell'"ultradestra, così assisteremo, come nella grande manifestazione di Berlino, ad un fraintendimento ipocrita contro chi protesta. A prescindere. E vediamo i finti rappresentanti di una cosiddetta amalgama di valori libertari schierarsi ad abbracciare le ricette del nuovo capitalismo tecnocratico che lavora al servizio delle élites dominanti contro chi ha qualcosa d'altro da dire. Anche solo volesse esprimere un malessere. E così un'altra occasione storica per riflettere sulla natura antiumana del capitalismo verrà dissipata. Questi rappresentanti del pensiero liberale sono da spazzare via come la destra, sono l'altra faccia della stessa matrice che lavora alla perpetuazione del dominio del capitale sull'uomo.

Pubblicato su Il Corriere dello sport 28-06-2020

In principio fu Dario Bonetti. Una rivoluzione. Nel marzo del 1986 Silvio Berlusconi strappò alla Roma il difensore che continuò a giocare in giallorosso dopo l'annuncio del neo presidente, destinato a cambiare tante altre abitudini in Italia. Ora, giugno 2020, parliamo di Arthur Melo e di Miralem Pjanic, il primo dal Barcellona alla Juve, il secondo dalla Juve al Barcellona: si firma ora, si giocherà a settembre. Sembra uno spot, è la realtà. In mezzo c’è tutto, scudetti e Champions. È il tempo in cui un cambiamento si realizza a renderlo eclatante. Quante volte, anche negli anni ruspanti del calcio mercato, la consapevolezza differita di un acquisto ha comportato spaesamento e richiami alle virtù? Chi gioca per una squadra onori fino alla fine la sua maglia. Sembra la traduzione di una sentenza latina. Il grande Giuliano Sarti venne travolto dalle
polemiche per quell'errore che da interista consegnò la vittoria al Mantova nell'ultima giornata del campionato 1967-'68 e lo scudetto alla Juve alla quale, si mormorava, era già stato ceduto e con la quale giocò dalla stagione successiva.

I greci chiamavano Kairos il tempo che sfugge all'indifferente scansione del Cronos. Quell'attimo, il Kairos (breve o infinitamente ampio che sia) dove tutto cambia. Il mercato del calcio così a lungo dilatato porta con sé paura, ansia e richiami all'etica. Che succederà a Pjanic neo blaugrana ma juventino fino a fine stagione e a Arthur neo bianconero, ancora centrocampista dei catalani? Ne vedremo delle belle se Sarri e Setien eliminassero Lione e Napoli e se si incontrassero nelle Final Eight di Champions. Forse niente di così grave rispetto all'imbarazzante situazione che coinvolse Inter, Lazio e Stefan De Vrij il 20 maggio del 2018. Già interista giocò da laziale la gara che poteva comportare la qualificazione in Coppa per la stagione successiva di una delle due squadre. Andò tutto bene all'Inter che raggiunse la qualificazione. E, perdendo, l’olandese, la conquistò.

Ci si appella al principio di responsabilità, quello codificato da Hans Jonas: ogni nostro gesto avrà conseguenze. Questo accade soprattutto nelle società tecnologiche, dove un gesto lascia il segno. E cosa è più tecnologico di un calcio che dilata le stagioni per salvaguardare campionati che altrimenti sarebbero stati cancellati? La responsabilità è capire che un gesto sbagliato guardando al dopo anziché all’ora può mettere in difficoltà il sistema che ha creato, come nel mercato prolungato, la soluzione tecnica alla grave crisi di quest’anno. È questa la responsabilità che, in tempi di nuovo eccezionali, si chiede a tutti: anche a Pjanic e a Arthur .

All'improvviso qualcosa cambiò. E fu un nuovo inizio. Chi si è inginocchiato in campo nelle ore successive la morte di George Floyd per ricordare i fatti di Minneapolis è stato sanzionato. Da ieri non più. Calcio e politica restino lontani, ammoniva finora la Fifa. In un certo senso a ragione: c'è da proteggere un patrimonio; un grande campione mentre gioca non deve essere sfruttato da nessun tipo di propaganda (escluse quelle commercialmente garantite dal sistema, verrebbe maliziosamente da aggiungere). E comunque distinguere fra propaganda buona e quella cattiva sarebbe troppo rischioso.
  Ma dove c'è un Creonte, nasce sempre un Antigone. Da lunedì non si contano più: hanno sfidato ogni reazione. Quando una regola viola una legge morale e un fatto straordinario impone un comportamento straordinario, allora qualcosa cambia. Il calcio così riscopre di appartenere al mondo. In modo diverso da come si era abituato placidamente e tecnologicamente. Il calcio, oltre ai numeri dell'economia, infatti, mette in circuito in prima istanza dei valori: la leale competizione, il sentimento di fratellanza che spinge atleti a sfidarsi partendo dalla pari dignità. La stessa Fifa ha sostenuto ovunque e nel tempo campagne contro il razzismo. I fatti di Minneapolis hanno però infuso in un corpo vivo quelle intenzioni spesso rimaste incastrate fra le lettere dei proclami per i quali l'odioso aggettivo "buonista" in qualche caso è sembrato opportuno. Ora un mondo intero si solleva, lo sport s'indigna e si vede. E i campioni non si nascondono, anzi si mostrano, come a Berlino nel 1936, a Città del Messico nel 1970 e oggi, con un mano, un pugno o in ginocchio.
  E' significativo, ma fa riflettere, che questo sia accaduto anche in Italia. Fra tante reticenze e balbetti ci siamo affrancati da una stagione cupa in cui il razzismo espresso in qualche modo da certi gruppi di tifosi è stato trattato con troppe sofisticherie e distinguo obliqui. Fino a che una durissima presa di posizione da parte della Lega calcio ha rotto il fronte dell'ambiguità. E a tutti è sembrato un gran passo avanti. Atteso però alla prova dei fatti. Pensare che il problema non ci sia più perché gli spettatori sembrano destinati a restare fuori dagli spalti non sarà certo una vittoria. Come quando qualcuno immaginò di togliere il volume all'odio. Resta da sperare, anche in ginocchio, che il fronte antirazzista così compatto fra calciatori e dirigenti in questi giorni di lutto e furore, resti tale anche un domani. Quando il velo nero della discriminazioni tornerà ad avvicinarsi a molto meno dei 7500 chilometri che ci separano da Minneapolis.